MYTHOS — Les origines du sacré

Tome XLI — Chapitre 467 : La Grèce : calendriers religieux et temps civique

Les cités grecques utilisaient des calendriers distincts. À Athènes, les mois lunaires et les intercalations structuraient fêtes et sacrifices. Les Panathénées, les Anthestéries et les Thesmophories articulent temps religieux, participation civique et mémoire mythique. Les inscriptions de calendriers sacrificiels attestent dates, divinités et prestations. Le mécanisme d'Anticythère documente des calculs astronomiques complexes, mais n'est pas pour autant un objet cultuel. La périodicité rituelle ne prouve pas une conception universelle d'un éternel retour.

Sources primaires : calendriers sacrificiels attiques; Aristophane, Thesmophories; Thucydide II, 15; Pausanias.

Bibliographie : Jon D. Mikalson, The Sacred and Civil Calendar of the Athenian Year (1975); Robert Hannah, Greek and Roman Calendars (2005); Robert Parker, Polytheism and Society at Athens (2005).

Distinction critique : inscriptions et fêtes attestées; significations symboliques discutées.