INDEX RAISONNÉ DES 33 ADAPTATIONS COMIQUES
Nouveauté — édition des fragments grecs : Cahier philologique I : Les Banqueteurs, La Paix II et Les Héros. Extraits grecs contrôlés, traductions françaises originales, variantes, études des papyrus et distinction entre sources et créations modernes.
MYTHOS · Catalogue de lecture par volume, chronologie, thèmes et statut des sources. Chaque lien conduit à une adaptation théâtrale moderne distincte de ses témoignages antiques. Les lettres A, B, C et D expriment la nature des problèmes documentaires ; elles n’évaluent pas la qualité des textes.
Mode d’emploi
A : pièce dont l’existence et certains repères de production sont solidement établis, sans pour autant connaître l’intrigue ; B : titre attesté mais action et date très lacunaires ; C : première ou seconde version, variante de titre ou relation entre textes difficile à décider ; D : attribution expressément contestée dans la tradition, notamment entre Aristophane et Archippos. Ces catégories pédagogiques sont propres à MYTHOS ; ce n’est pas une classification ancienne.
I. Six volumes reliés
Volume 1 — 3 adaptations longues publiées.
Volume 2 — 4 adaptations longues publiées.
Volume 3 — 9 adaptations longues publiées.
Volume 4 — 5 adaptations longues publiées.
Volume 5 — 6 adaptations longues publiées.
Volume 6 — 6 adaptations longues publiées.
II. Index pièce par pièce
Volume 1
Les Banqueteurs — Δαιταλεῖς | 427 av. J.-C. | Classe A | Éducation, banquet. Le conflit des manières d’éduquer et de parler appartient au dossier de la première carrière ; les scènes modernes ne peuvent être identifiées à la pièce représentée.
Les Babyloniens — Βαβυλώνιοι | 426 av. J.-C. | Classe A | Impérialisme, satire civique. Les témoignages éclairent la portée politique du titre, mais la composition exacte du chœur, les séquences et les objets de la satire doivent être évalués séparément.
Les Paysans — Γεωργοί | vers 424 av. J.-C. | Classe A | Terre, guerre et paix. La dimension agraire du titre rend plausibles des oppositions entre la terre et la guerre, mais elle ne restitue pas le déroulement du débat dramatique.
Volume 2
Gérytadès — Γηρυτάδης | datation discutée ; vers 407 souvent proposé | Classe B | Poètes, Hadès, littérature. La descente ou la recherche au royaume des morts peut être rapprochée des Grenouilles ; ce rapport ne transforme pas l’adaptation en source de sa chronologie.
La Vieillesse — Γῆρας | indéterminée | Classe B | Âge, génération, justice. Le titre indique un thème mais ne garantit ni l’identité du chœur ni le degré de satire des personnes âgées ou du désir de rajeunissement.
Dédale — Δαίδαλος | indéterminée | Classe B | Technique, métamorphoses, pouvoir. Les motifs de Dédale et des dieux peuvent être rapprochés des mythes ; les procédés et personnages exacts de l’original restent inconnus.
Anagyros — Ἀνάγυρος | indéterminée | Classe B | Culte héroïque, vengeance, sanctuaire. Les récits du héros Anagyros éclairent les fragments. Le dénouement réparateur de MYTHOS est une variation moderne, non une conclusion restituée.
Volume 3
Amphiaraos — Ἀμφιάραος | 414 av. J.-C. | Classe A | Oracles, rêves, guérison. Le sanctuaire d’Amphiaraos et la pratique de l’incubation fournissent un contexte religieux ; leur présence n’autorise pas à inventer la liste des scènes anciennes.
Les Danaïdes — Δαναΐδες | indéterminée | Classe B | Mythe familial, alliances, liberté. La matière des Danaïdes ne prouve pas que la comédie reprenait l’intrigue complète des tragédies ni le cycle postérieur des peines infernales.
Les Lemniennes — Λήμνιαι | indéterminée | Classe B | Lemnos, Hypsipyle, Argonautes. Les traditions mythiques de Lemnos et les récits argonautiques servent de comparaison, sans démontrer la présence de tous ces événements dans l’original.
Les Héros — Ἥρωες | indéterminée | Classe B | Cultes héroïques, protection, sanction. Le fragment 322 K.-A. soutient l’étude de héros dispensateurs de biens et de maux. Les procès, témoins et guérisons de la pièce moderne sont inventés.
Les Saisons — Ὧραι | indéterminée | Classe B | Agriculture, abondance, nouveaux cultes. Le fragment 581 renvoie à l’approvisionnement en toutes saisons et à des arguments religieux ; les quatre saisons personnifiées sont un choix scénique moderne.
Les Cigognes — Πελαργοί | indéterminée | Classe B | Oiseaux, générations, obligations. La loi des cigognes se lit dans Les Oiseaux, œuvre conservée, et ne doit pas être citée comme un fragment certifié des Cigognes.
Polyidos — Πολύιδος | indéterminée | Classe B | Minos, Glaucos, divination. Le récit de Glaucos conservé chez les mythographes et le Polyidos tragique d’Euripide sont des sources comparatives, pas les scènes du texte comique.
Cocalos — Κώκαλος | vers 387 av. J.-C. | Classe A | Dédale, Minos, reconnaissance. Les témoignages anciens rapprochent cette pièce des procédés de reconnaissance ; la famille, l’identité et l’issue imaginées dans MYTHOS sont modernes.
Aiolosicon I — Αἰολοσίκων αʹ | indéterminée | Classe C | Éole, cuisinier, métathéâtre. L’existence d’états distincts du texte invite à ne pas répartir arbitrairement les fragments entre la première et la seconde versions.
Volume 4
Les Navires marchands — Ὁλκάδες | vers 423 av. J.-C. | Classe A | Pirée, échanges, mer. Les citations culinaires et le titre n’assurent pas que l’original comportait l’assemblée politique de navires personnifiés imaginée ici.
Les Nuées I — Νεφέλαι αʹ | 423 av. J.-C. | Classe C | Socrate, éducation, révisions. La première représentation est attestée ; le texte conservé a été révisé. La parabasis originelle et le dénouement sont perdus.
Le Proagôn — Προάγων | vers 422 av. J.-C. | Classe A | Festival, Euripide, parodie. Le proagôn est une institution théâtrale ; sa présence dans le titre ne prouve pas que l’action était la reproduction fidèle d’une cérémonie à l’Odéon.
Ploutos I — Πλοῦτος αʹ | 408 av. J.-C. dans la tradition ; problème discuté | Classe C | Richesse, pauvreté, transmission. Les relations entre le Ploutos de 408 et les états du texte de 388 sont complexes ; l’étude de Willi (2023) exclut toute certitude facile.
Les Hommes à la poêle — Ταγηνισταί | indéterminée | Classe B | Banquets, nourriture, utopie. Les fragments culinaires et les allusions au bonheur des morts ne révèlent pas la forme exacte du chœur ou d’une intrigue gastronomique.
Volume 5
Le Centaure / Dramata — Κένταυρος / Δράματα | indéterminée | Classe C | Centaure, Lapithes, titres variants. Le rapport avec Dramata ou Niobos et l’attribution du groupe demeurent débattus. Le titre ne prouve pas une pièce autonome et certaine.
La Paix II — Εἰρήνη βʹ | indéterminée | Classe C | Agriculture, réparation, guerre. Les frr. 305–309 attestent un matériel distinct ; deuxième pièce, nouvelle production ou remaniement demeurent des problèmes ouverts.
Les Phéniciennes — Φοίνισσαι | après la tragédie d’Euripide, date non fixée | Classe B | Étéocle, Polynice, paratragédie. Des citations montrent une parodie d’Euripide, mais ni le chœur complet ni le dénouement conciliateur de MYTHOS ne sont attestés.
Les Telmessiens — Τελμησσεῖς | indéterminée | Classe B | Devins, présages, critique civique. Le titre suggère un monde de praticiens de la divination ; les anecdotes de consultations et la traversée du fils sont des inventions.
Triphâlès — Τριφάλης | indéterminée | Classe B | Satire politique, obscénité, masques. La métaphore moderne des trois visages déplace un titre grec d’obscénité comique ; elle ne traduit pas son sens littéral.
Les Thesmophories II — Θεσμοφοριάζουσαι βʹ | indéterminée | Classe C | Femmes, rituel, théâtre. Il faut distinguer le second titre de la comédie conservée de 411. Euripide comme interlocuteur de l’adaptation ne prouve pas sa présence dans l’original.
Volume 6
Les Femmes occupant les tentes — Σκηνὰς καταλαμβάνουσαι | indéterminée | Classe B | Festival, occupation, places. Le rapprochement avec le monde des concours et la référence à Callipidès soutiennent la contextualisation ; l’occupation des tentes reste hypothétique.
Aiolosicon II — Αἰολοσίκων βʹ | vers 386 av. J.-C. | Classe C | Chœur, cuisine, réécriture. Les témoignages sur l’absence du chœur ne règlent pas les problèmes posés par les fragments lyriques. La deuxième version moderne ne reproduit aucun état ancien.
Dionysos naufragé — Διόνυσος ναυαγός | indéterminée | Classe D | Dionysos, mer, hospitalité. La biographie antique signale l’attribution contestée à Archippos ; la tradition du Dionysos face aux pirates ne donne pas l’intrigue de cette pièce.
Les Îles — Νῆσοι | indéterminée | Classe D | Géographie, empire, autonomie. L’attribution et la manière de mettre les îles en scène sont discutées ; la satire maritime reste une possibilité parmi plusieurs.
Niobos — Νίοβος | indéterminée | Classe D | Laine, mythologie, authenticité. Le rapport avec Dramata et Centaure ainsi que l’identité de l’auteur restent incertains. Ne pas confondre Niobos et le récit tragique de Niobé.
La Poésie — Ποίησις | indéterminée | Classe D | Poésie personnifiée, copies, musique. Le papyrus P. Yale 1625 conserve des vers lacunaires. L’allégorie de la Poésie est une hypothèse interprétative et les scènes des poètes sont inventées.
III. Chronologie de travail — points appuyés
427 av. J.-C. — Les Banqueteurs. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
426 av. J.-C. — Les Babyloniens. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
vers 424 av. J.-C. — Les Paysans. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
vers 423 av. J.-C. — Les Navires marchands. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
423 av. J.-C. — Les Nuées, première représentation. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
vers 422 av. J.-C. — Le Proagôn. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
414 av. J.-C. — Amphiaraos. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
408 (tradition, statut discuté) av. J.-C. — Ploutos I. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
vers 387 av. J.-C. — Cocalos. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
vers 386 av. J.-C. — Aiolosicon II. Repère chronologique conventionnel ; la catégorie du dossier précise la solidité de son interprétation.
Les autres dossiers ne reçoivent pas de date par défaut. Une allusion politique, un style de vers ou une relation avec une tragédie peuvent proposer un terminus chronologique ou une fourchette, mais n’autorisent pas automatiquement à inscrire l’année d’une représentation.
IV. Parcours thématiques pour le lecteur
Religion grecque, cultes et divination
Du sanctuaire d’Oropos aux héros dispensateurs de biens et de maux, jusqu’aux devins de Telmessos. Éviter de confondre rites et impostures ; confronter les pratiques à leurs sources.
Amphiaraos · Les Héros · Les Saisons · Polyidos · La Paix II · Les Telmessiens · Dionysos naufragé
Mythologie, paratragédie et réécriture
Le mythe fournit des noms et des épisodes, mais l’intrigue d’une comédie homonyme ne se déduit pas automatiquement d’Euripide, de Pseudo-Apollodore ou de Diodore.
Dédale · Les Danaïdes · Les Lemniennes · Polyidos · Cocalos · Aiolosicon I · Le Centaure / Dramata · Les Phéniciennes · Aiolosicon II · Dionysos naufragé · Niobos
Guerre, puissance maritime et vie civique
Les Babyloniens, la vie agricole, le Pirée, les cités insulaires et les pratiques de décision collective : la satire politique doit être liée à ses preuves et à son horizon de représentation.
Les Babyloniens · Les Paysans · Les Navires marchands · Le Proagôn · La Paix II · Les Phéniciennes · Triphâlès · Les Îles
Chœur, théâtre, poètes et transmission
Du spectacle des concours aux versions d’Aiolosicon et aux papyrus mutilés. Regarder comment la comédie s’interroge elle-même sur les auteurs, les publics et les formes.
Gérytadès · Aiolosicon I · Les Nuées I · Le Proagôn · Les Phéniciennes · Les Thesmophories II · Les Femmes occupant les tentes · Aiolosicon II · La Poésie
Travail, richesse et alimentation
La cuisine, les métiers, les héritages, la monnaie, l’abondance et les outils de reconstruction nourrissent des créations modernes dont le contexte historique reste à documenter.
Les Banqueteurs · Les Paysans · La Vieillesse · Dédale · Les Saisons · Les Navires marchands · Ploutos I · Les Hommes à la poêle · Les Femmes occupant les tentes · Niobos
Famille, genre et générations
Parents et enfants, mythes des Danaïdes et de Lemnos, formes de reconnaissance, place des femmes dans l’imaginaire religieux et théâtral.
Les Banqueteurs · La Vieillesse · Les Danaïdes · Les Lemniennes · Les Cigognes · Cocalos · Aiolosicon I · Le Centaure / Dramata · Les Thesmophories II · Niobos
Œuvres incertaines ou titres alternatifs
La priorité est ici la comparaison des témoignages, non l’illusion d’un scénario perdu entièrement retrouvé.
Aiolosicon I · Les Nuées I · Ploutos I · Le Centaure / Dramata · La Paix II · Les Thesmophories II · Aiolosicon II · Dionysos naufragé · Les Îles · Niobos · La Poésie
V. Relations à ne jamais confondre
Les Nuées I / Nuées conservées
La version du concours de 423 a été révisée. Comparer les témoins et les scholies avant de supposer que la parabasis ou le dénouement du texte connu étaient ceux de la première représentation.
La Paix II / La Paix de 421
Les fragments attribués à une autre Paix n’établissent ni une intrigue totalement distincte ni la simple reprise de toutes les scènes conservées.
Ploutos I / Ploutos de 388
La tradition de deux Ploutos et les confusions des scholies exigent de comparer les états de texte. L’étude d’Andreas Willi (2023) est indispensable.
Thesmophories II / Thesmophories de 411
Un second titre ne donne ni la date exacte ni les personnages d’une œuvre dont il reste des citations éparses.
Aiolosicon I / Aiolosicon II
Deux versions sont attestées ; la répartition des morceaux lyriques et la question du chœur restent ouvertes.
Centaure / Dramata / Niobos
Variantes de titres et attribution discutée : ne pas convertir un regroupement philologique en deux œuvres indépendantes et certainement aristophaniennes.
Les Cigognes / Les Oiseaux
La loi des cigognes dans la pièce conservée Les Oiseaux est un parallèle, pas un fragment identifié de la comédie homonyme perdue.
Polyidos / Pseudo-Apollodore / Euripide
La mythographie et la tragédie éclairent l’argument possible d’une comédie, sans en restituer la distribution ou les scènes.
VI. Bibliothèque critique et principe de révision
Pour approfondir les pièces, consulter Kassel–Austin, Poetae Comici Graeci III.2 ; Christian Orth, « Aristophanes’ Lost Plays », dans A Companion to Aristophanes (2024) ; les volumes Fragmenta Comica consacrés à Aristophane et à Archippos ; les études de Jean-Claude Carrière et d’Andreas Willi. Les notices de MYTHOS offrent des introductions et des adaptations, pas des traductions intégrales de fragments grecques collationnées.
Lire le guide méthodologique complet · Revenir au catalogue critique des 33 dossiers · Retour au théâtre grec
Contrôle éditorial : 33 notices distinctes et 33 pages d’adaptation publiées, vérifiées par leur présence dans les six volumes WordPress le 30 octobre 2026. Cela n’est pas le nombre incontestable d’œuvres originales d’Aristophane. Toute révision future devra marquer les modifications et les incertitudes documentaires.
